《大学》中英文版

第十五节 修身在正其心篇

第七章 (右传之七章，释正心修身。)

『１』所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得其正。有所恐惧，则不得其正。有所好乐，则不得其正。有所忧患，则不得其正。

What is meant by, "The cultivation of the person depends on rectifying the mind may be thus illustrated:-If a man be under the influence of passion he will be incorrect in his conduct. He will be the same, if he is under the influence of terror, or under the influence of fond regard, or under that of sorrow and distress.

『２』心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

When the mind is not present, we look and do not see; we hear and do not understand; we eat and do not know the taste of what we eat.

『３』此谓修身在正其心。

This is what is meant by saying that the cultivation of the person depends on the rectifying of the mind.

【原文】

所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

【注释】

懥-音，至。忿懥，即：愤怒。



【现代解说】

所谓修身的目的，就是令自己的思维与行为达到一个"正"的标准，不偏不倚谓之中正。而这种行为修养的形成，是不允许你的情绪出现愤怒的状态。因为产生了愤怒的情绪，就不能使身心保持在"正"的位置中；同理，身心状态也不应产生恐惧、胆小的情绪，若有这种情绪也不能使自己的精神状态保持在"正"的位置中；而思想行为痴迷好乐，放纵追求声色狗马之中，这样的颓废状态自然也不能使心志保持在"正"的位置中；而身心天天患得患失，忧愁忧虑，精神痛苦不堪，如此低下之心绪自然也不能使心志保持在"正"的位置中；

因此，人的精神若处于愤怒、恐惧、好乐、忧患之时，都不能使人的精神境界保持在不偏不倚、不亢不卑、堂堂正正、一身正气，无所畏惧的"正"的气概之中；所以，《大学》强调：修身一定要首先正其心。正如孟子所讲："吾善养我浩然之气"，正是此境界的真实写照。

倘若身心若有一点偏失，此心便不得其正。而身心持正功夫的修炼，就在"慎独"功夫上见分晓。即："君子慎其独也"；若"慎独"功夫差一分，其心就不正一分。只要心不正一分，其身所正行的功能就减少一分。这样，就会使得许多事情失去正义、失去公允。若一旦失去公正、公允就会失去民心！在这方面执掌权力的国家官员加强"正其心"的修养是多么重要！正如孔子所讲："其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。"

可见，修身必须在"正其心"上，下功夫才行！

而一旦心思不在守正的位置上，对一些分内的职责就会视而不见、不作为。对一些来自民众的意见也会听而不闻、麻木不仁。甚至，当其心不在守正的位置上时，他想入非非、神不守舍，竟连吃饭都可以发展到不辨滋味，这就是有心无肠！似这种状态怎能聚精会神，端正心思，去为人民服务？！

由此看来，修身的重要功夫就是要先"正其心"，让心永远摆放在守正的位置上，不可须臾失正、不可须臾偏离才行！这就是修养品行必须先端正思想的道理。这也是修身做人、做事的重要修

养功夫。
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