寄全椒山中道士　　　　　　　韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹？ 

　　这首诗的大意是：

诗人韦应物〈寄全椒山中道士〉一诗写作者在寒冷的夜里，想要拜访全椒 山中道士，但却担心夜深山空，不能相遇，所以只好以诗遥寄尉问之意了。 「煮白石」是道教神仙传说故事。《神仙传》卷二：「白石先生者，中黄丈人弟子也，至彭祖时已二千余岁矣，不肯修升仙之道，但取不死而已。初以居贫，不能得 药，乃养羊牧猪，十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，时人故号曰白石先生。彭祖问之曰：『何不升仙之药？』答曰：『天上复能乐比 人间乎？天上多至尊，相奉事更苦于人间。』故时人呼白石为隐遁仙人，其不汲汲升天为仙官，亦犹不求闻达者也。」 意思是说：所谓「白石先生」，原是中黄丈人的学生。到了彭祖（尧舜的臣子，活了七八百年，是传说中长寿的人物）时，白石先生已经二千多岁了！他不肯像一般 修道人物汲汲于修仙升天，只求不死而已。刚开始时，他很贫穷，没法子得到长生不老的药，于是他就养一些羊，牧一些猪，经过十数年的节衣减用，终于累积了千 万的财富，乃大量买药来服用。最特别的是他常烹煮「白石」来作为粮食，因此当时的人就称他为「白石先生」。彭祖曾问他说：『你为甚么不求升仙呢？』他回答 说：『天上还能比人间快乐吗？天上有很多至尊，互相奉事，比人间还麻烦还更辛苦哩！』当时的人就称「白石先生」为隐遁仙人，他那种不汲汲升天为仙官的态 度，就像世俗中不求名声的人一样。」 由此看来，韦应物诗中所用「煮白石」典故，可说是十分巧妙！因为他所称道的对象是一位道教人物，作为一位道士，应该很期盼修炼成仙，既然成仙了，仙踪无 迹，那么韦应物找不着他，也是理所当然了。所以韦应物一方面用「煮白石」的典故来暗喻全椒道士的修为，另一方面也替自己担心拜访不遇找到合理的解释。 值得一提是：「白石先生」虽然是一位道修炼之士，但他似乎比一般汲汲于成仙的修道人清高一些，因此就算这位全椒道士没有成仙，也可能是他不积极热衷于求仙 而已，不是他的道行不够高，所以说韦应物这个典故真的用得很巧妙！